et.skulpture-srbija.com
Kogud

Punk politseile: üleilmastumine hiinlaste pagulaste silmist

Punk politseile: üleilmastumine hiinlaste pagulaste silmist



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Mul oli üks kord ülikooli professor, keda ma kirjeldan kui "vaimselt mitmekesist".

Ta oli minu lemmikprofessor, ehkki te ei teadnud kunagi, millal tuli põleb, kustub või vilgub lihtsalt katastroofiliselt nagu Poltergeisti puhul.

Täis ennustusi, mis panid Buddha nutma, suutis ta muuta minu reaalsuse tagurpidi nagu piim või valmistamise purgis, raputades mind tahkest vormist, vahutavaks seguks metsikutest ideedest, juhuslikest tegevusplaanidest ja noh, "Vaimne mitmekesisus."

Olen igavesti tänulik.

Selle põhjuseks on asjaolu, et ta jagas Edward Soja abiga maailma kolmeks osaks: üheks reaalsuseks, teise kujutlusvõimeks ja millekski muuks, mida ta lihtsalt nimetas „reaalseks ja kujutletud eluks”, omamoodi hübriidiks nende kahe vahel.

Esialgu jõudsin järeldusele, et ta oli kas narkootikumide tarvitamisega või haukus täielikult, kuni kolmanda klassini, kui lõpuks selle sain. Tema abiga on kõik minu reisielamused, eriti minu neli viimast aastat emigrandina, muutunud mõistuse tõelisteks ja ettekujutatud reisideks.

Minu elu on õnnelikult läinud mustvalgest Kodachrome'i kaosesse koos kõigi mõtetega, kogu nende mitmekesisuses, vilkudes ja vilkudes nagu Aasia tuled ühes suures muteeruvas vikerkaaris.

Päris maailm

Lubage mul selgitada. Edward Soja, tehes juttu Los Angelese ja Foucault ’kohta täiesti keerulises raamatus, mida te kunagi lugeda ei soovi ja mida nimetatakse teekondadeks Los Angelesse ja muudesse reaalsetesse ja kujutletud paikadesse, pakkus välja idee, et see, mida mõtleme oma tegelikkusele, on sama oluline kui kuidas seda nähakse reaalses maailmas, ruumis, mis on kodeeritud (sageli ebaõiglaste) sotsiaalsete ja poliitiliste ideedega.

Selle maailma elavate, hingavate ja mõtlevate inimestena on meil aga suurepärane võimalus leiutada mõned asjad.

Selle keerise tulemusena eksisteerime sisemises ja välises keerises, kus meie enda mõtted on sama olulised kui meile pandud reeglid. Meil on võim mõelda ja teha vajalikke muudatusi, näiteks moekunstnikud, kellel on käärid ja idee suurepärase püksipaari jaoks.

Võõra inimese sõnul tähendab positiivne muutus maailmas mõistmist, et on olemas mõned asjad, mida saate muuta, ja mõned asjad, mida te ei saa. Püksid on alati püksid, nagu ka reisimine - alati on nad ülendavad ja rõhuvad.

Selle maailma elavate, hingavate ja mõtlevate inimestena on meil aga suurepärane võimalus leiutada mõned asjad.

2003. aastal alustasin oma nelja aastat Hiinas Chongqingis, kus mind tutvustati ingliskeelse müügi kutsega ehk “päris maailmas” inglise keele õpetamisega. Veetsin päevas tervelt kaksteist tundi Jangtse jõe ääres tohutul hulgal reostust ja ehitustolmu, näidates hiina lastele kõikjal linnas, et minu keel ja kultuur on müüdav toode.

Mõni inimene nimetaks seda kolonisatsiooniks või lihtsalt maailmamajanduseks. Millist paremat toodet saab eelseisvale globaalsele suurriigile müüa? Tegelikult pidin igas kõnes, mille ma pidin pärast tasustamata töötunde pärast ingliskeelse vahendajana telejaamades ja raadios esinemist ettevõtte jaoks rääkima, kordama sõnu “China Superpower”.

Ma ei saanud midagi muud teha, kui küsisin endalt pärast viis aastat ülikoolis sotsiaalse õigluse programmi, mida kuradit ma tegin? Raha tegema? Kas teil on kultuurielamust? Või kellel on kehaväline meditsiiniline kogemus?

Punkist politseini

Mu kopsud olid nii söetolmu täis, et vaevalt suutsin end haiglast eemale hoida ja antibiootikume välja anda, mida õed mulle ikka ja jälle andsid, lihtsalt selleks, et olla kindel, et mu immuunsussüsteem ei naase enam kunagi.

Tagantjärele armastasin Hiinat. Seda on raske uskuda, kuid isegi nendel pulsivapustavatel, rasketel ja rõhuvatel hetkedel nägin ma vähemalt mingit väärtust selles, mida ma tegin, enda ja teiste jaoks.

Näiteks seal viibimise ajal oli mul võimalus uurida New Wave Metali punkmaastikku, kus Hiina noored hajutavad tekkiva põlvkonna vastukultuurilist vaimu, lükates samas tagasi kommunistide pilgu.

Isegi noored naised kihutasid „Rahvavabariigi” peal vihaseid vihaseid hääli, paisates maha mahajäetud ladudes asuvas linnas kasutatud punkritega punk-rocki mässu, mis kunagi ei maganud (või magasid lihtsalt ühe silmaga).

Noored mehed võtsid Nirvana raevukuse ja tegid selle enda omaks, õllele kangutades oma ettekujutuse. Kui rahulolu oli pilt, mida lääs (või Hiina valitsus ise) tahtis kiiresti areneva Hiina jaoks ette kujutada, siis see reaalsus ei sobinud vormi.

Tööl kohtusin paljude inimestega, kes kartsid Hiina poliitikast rääkida. Ma ei üritanud isegi kogu seal viibimise aja nendega nendega poliitilist vestlust alustada, kartuses, et see võib ohtu seada ühe mu sõbra, töökaaslase või tuttava. Selle asemel lasin neil minu juurde tulla, kui neil oli midagi öelda.

Ühel hetkel otsis kommunistlik politsei meie korterid läbi ohutuse säilitamise eeldusel.

Ühel hetkel otsis kommunistlik politsei meie korterid läbi ohutuse säilitamise eeldusel. Kohapeal küsitleti, millistele veebisaitidele me pääsesime, miks ja kas me oleme usulised või mitte ja kui jah, siis millisesse rühma me kuulusime.

Sellele inkvisitsioonile ei antud kunagi ühtegi seletust. Selle reguleerimise eesriide all oli siiski palju reguleerimata hetki.

Inimesed jätkasid oma eluga, tehes imesid õppe-, äri- ja pereelus. Üks mu Hiina töökaaslastest, kes soovis saada ÜRO esindajaks, edastas mulle läbimõeldud vestluse sellest, kuidas meil kui "kuu naistel" on eriline jõud raputada olemasolevaid vägesid, mitte neile kummardades, vaid maailma turgutades.

Revolutsioonilised unenäod

Niisugused mõtted, mis näisid kuskilt välja hüppavat, pidid olema pärit kuskilt, varitsedes nagu revolutsioonilised unenäod represseeritud ühiskonna kaenlas.

Ja mis oleks parem viis end revolutsiooniks ette valmistada kui oma rõhujate keelt rääkida? Relvastatud hiina ja inglise keeles, said uue Hiina suursaadikud, kes soovivad täiskasvanuid, volitada oma meelt täielikumalt rääkima.

Aitasin neid, kuid nemad tegid suurema osa tööst ära.

Üks kiireimaid muutuste viise on teha end kuuldavaks. Ma loodan, et ühel päeval juhtub see täisringiga neile, kes soovivad pääseda igasuguse orjanduse hägust, olgu siis Hiinas, Kanadas või mujal maailmas. Esiteks peame suutma üksteist mõista.

Reisimine tähendab siis mõistmise poole liikumist või vähemalt peaks see nii olema. Jätame planeedile palju vaevarikkaid jälgi, ükskõik kuhu me ka ei läheks, olgu see siis meie kangekaelse hoiaku või raiskamise kaudu või inimestes, kellele me oma keelt ja kultuuri mõnikord peale surume.

Reisimine võib olla hea ja reisimine halb, kuid ma tean, et reaalses ja ettekujutatud elus üritavad mu kogemused suhelda meid valitsevate jõudude tõusulainega ja suunata need ümber. Selles mõttes ei pea inimeste vaim ja reisivaim kedagi kaotama.

Emily Hansen on reisikirjutaja ja õpetaja, kes asub Indias Shimlas, kus ta töötab välja raamatut oma kodumaalt lahkumise kogemustest. Tema sünnimaa on Kanada ja ta on reisinud enam kui 30 riiki ning elanud kuues, sealhulgas Saksamaal, Hiinas, Koreas, Tais, Taiwanis ja nüüd Indias.


Vaata videot: Blackbird Raum - Honey In The Hair