et.skulpture-srbija.com
Teave

Qoyllur Rit’i: trummide peksmine ja jalgade külmutamine

Qoyllur Rit’i: trummide peksmine ja jalgade külmutamine



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Foto ja mängufilm: autor

Expat Camden Luxford külastab Peruu põlisrahvaste pidustusi.

"MAA EI OLE sel aastal nii külm ja inimesi on kaks korda rohkem."

Seisime ja vaatasime alla laialivalguvat telkide linna, mis oli Qoyllur Rit’i. Maapind võis olla soojem, kuid külm imbus endiselt läbi raskete saapade ja kolme paari villaste sokkide, mässides jäised sõrmed varvaste ümber, mis olid kasvanud Aussie'i randades klappe kandes. Tembistasin jalgu ja kuulasin, kuidas Chango imestas festivali kasvu pärast tema viimast esinemist viis aastat tagasi. Ta ütles meile, et see on ainus põlisrahvaste pidu Ameerikas, mille suurus kasvab pidevalt.

Me liitusime sadade rongkäiguga - igas vanuses Andide naised, kellel olid seljas suured värvilised kimbud, lapsed, mehed karkudel, noorpaarid, turistide nõrk praalimine.

Olime Cusco juurest lahkunud kell viis hommikul, panime oma viieliikmelise partei takso sisse ja vaatasime, kuidas päike tõuseb üle Püha oru, udu tõuseb, värvus imbub sisse sõites. Keegi ei rääkinud palju.

Kaks ja pool tundi hiljem jõudsime Ocongate'i, mis on viie miili (8 km) pikkuse matka hüppekoht Sinak’ara pühamu juurde, kus toimub Qoyllur Rit’i. Me liitusime sadade rongkäiguga - igas vanuses Andide naised, kellel olid seljas suured värvilised kimbud, lapsed, mehed karkudel, noorpaarid, turistide nõrk praalimine.

Üks pere viis madratsi alla laaditud eesli - ma pidin neid hiljem kadestama. Reis järgnes kõrge oru kaudu jõele ja kõrgemale ronides muutus taimestik hõredamaks ja kadus lõpuks ning õhus olev jahedus muutus sügavamaks.

Regulaarsete intervallide tagant möödusime rikkalikult riietatud krutsifiksidest, kus paljud peatusid palvetamas. Peaaegu kõik tegid vähemalt ise ristimärgi, trügides mööda minevikku. Umbes iga kilomeeter oli siniste plastist telkide kollektsioon, puhkepeatused olid koos mullivate suppide, forelli ja šikarronitega. Me kasutasime täielikult ära; tõus pärast esialgset ülespoole tõusmist oli kerge, kuid kõrgus oli tapja. Qoyllur Rit’i toimub 15 420 jala (4700 m) kõrgusel.

Me jõudsime kaosse. Tuhanded inimesed kiskusid kiriku vahetusse ümbrusesse, ragistades sümboolsel turul unenäo-repliikide, konkureerivate trummipillide ja keerlevate tantsijate üle, müüjad, kes hammustasid sinise plasti rulle, kui õrn lumevihm hakkas läbi villaste mütside leotama.

Millegipärast leidsime hordide keskel Chango ja Coneto, kes olid rada praktiliselt keerutanud. John oli langenud koos oma kaaslasega ukukus ja tahaks hiljem meile järele jõuda.

Öö oli täis liikumist. Kobistasime restoranides kohvi jõime, mässisime käed odavate ja maitsvate aurutatud supi kausside ümber. Hiljem kõndisime sadadest ridadest mööda, et siseneda kirikusse, varjates pakkumisi ja loksutades vähem kui null õhku, ning keeldusime nendega ühinema. Tantsud olid põnevamad - meeletu trummi löögid, ukukus klammerduvad üksteisega piitsaga, erksavärvilistes seelikutes tüdrukud keerlevad.

Möödusime ühest grupist, kus ringi liikus silmatorkav gringokaamera meeskond, tuled lõõmasid, kaamerad surusid laulvatesse nägudesse ja ma tundsin sissetungist pahameelt. Jalutuskäik tagasi laagrisse viis meid mööda nööritud enklaavi, kus oli suurejooneliselt sisustatud söögitelk, välisreisigrupp, kes võttis õhtusöögi oma laagri taburettidelt. Kõrval oli rühm kohalikke magamiskottides maas maas venitatud sinise plasti tüki all.

Möödusime ühest grupist, kus ringi liikus silmatorkav gringokaamera meeskond, tuled lõõmasid, kaamerad surusid laulvatesse nägudesse ja ma tundsin sissetungist pahameelt.

Mõtlesin selle peale, et ei jaksanud tundide ajal jäisel pinnal magada, kuna trummid peksid ja mu jalad muutusid üha tuimaks. Olin vihane teiste gringode kohaloleku pärast - mitte et nad seal oleksid, vaid et nad tulid liikidena lahku, kihutasid oma läikivatesse söögitelkidesse, kallite videokaamerate ja tantsijate vahele.

Aga kuhu tõmmata joon? See on valdavalt kohalike kogukondade festival - isegi peruulased, kellega ma tulin, olid Limast pärit, usklikud omal moel, jah, sõbrad ukukus, kuid mitte täielikult ja täielikult Qoyllur Rit’i omast.

Ja ma olin tulnud vaatama, pildistama, turistiks - võib-olla tegin seda pisut karedamalt, võib-olla lõunatasin tõeliste pidustajatega põlvele, aga mis teeb mind nii eriliseks? Miks peaksid teised mööda vaatama, kellel pole võimalust näidata teed kohalikele sõpradele, kes käivad koos tuurigruppidega ja muutuvad sellest liigist paratamatult lahku, sõltumata sellest, kas see neile meeldib või mitte? Ja miks ei peaks filmimeeskonnad seda saama jagada nendega, kellel pole üldse võimalust reisida?

Mõtlesin sellele veel järgmisel hommikul ukukus tulid nende ööst liustikul alla, kui peeti masu, kui me vaikides kodu poole kõndisime.

Kogukonnaühendus

Mida sa arvad? Kuhu me tõmbame piiri reisimise ja turismi vahel? Kes otsustab tundliku reisimise standardid? Jagage oma mõtteid kommentaaride jaotises!

Peruu reisimise kohta lisateabe saamiseks vaadake Matadori Peruu fookuslehte.


Vaata videot: Metallica - Enter Sandman - Drum Cover